Марк, он же - Марат, он же - Меир Левин -
Меир Левин -
писатель,
композитор,
певец
и др.;
сын,
брат,
муж,
отец,
дед,
. . .
Контакт
meirlevin.com
Дружественные сайты:
ШоломАлейхем!
Идише народ
Здоровье
Право
Деньги
Песни+Юмор
Меир Левин - "ГОЛОС ДУШИ"
Когда разговор ведется о событиях, произошедших тысячи лет тому назад, честный человек всегда скажет: не знаю, меня там не было. Я так думаю, чувствую, хотите принимайте, хотите нет.
Есть только одно событие в мировой истории, про которое каждый еврей обязан знать, что он в нем участвовал. Догадались? Я говорю о Дне рождении еврейского народа – ДНЕ даровании Торы. А если скажете: шутки, глупости, ничего не помню – тогда прислушайтесь к голосу своей души. Душа, она все помнит! Попытаюсь поговорить с самим собой. Со своей душой.
Как известно, в день дарования Торы Всевышний приподнял гору Синай и сказал: «Берёте Тору – хорошо. Нет – здесь будет ваша могила». В Талмуде разбирается вопроc: для чего это ПОтребовалось Всевышнему? Выдвигается ТАКАЯ версия. День дарования Торы сравнивается с браком еврейского народа и Всевышнего. Причем Он – жених, а мы – невеста. Приводится ассоциация: ПО ЗАКОНУ мужчина, изнасиловавший женщину И ПОСЛЕ ЭТОГО НА НЕЙ ЖЕНИВШИЙСЯ, никогда не сможет развестись. И Творец таким странным способом, «принуждением к сожительству», заставил Себя быть всегда с нами. Как бы мы не нагрешили.
Но ведь Всевышний избрал нас до шести дней творения! Кроме того известно, что у евреев на горе Синай и без того не было свободы выбора – принимать или не принимать Тору? Да и они уже громко согласились, воскликнув: «Будем исполнять и поймём!». Странно. Как, впрочем, всё и всегда в мидрашах.
Маараль предлагает другое объяснение. Он пишет, что это было сделано для будущих поколений - чтобы они никогда не забывали о горе. Я прежде не читал этого комментария Маараля, но для первой своей книги, «Ангелы в автобусе», голос души продиктовал мне рассказ: «Подвинься брат», который я здесь привожу.
ПОДВИНЬСЯ, БРАТ
Говорит мидраш: когда Всевышний даровал Свое Учение, он поднял гору над сынами Израиля. Если бы еврейский народ не принял Тору, гора опустилась бы и уничтожила весь мир.
Комментаторы по-разному объясняют этот мидраш.
Наиболее распространенное мнение: так как процесс принятия Торы не был добровольным, то Всевышний не может отказаться от Своего народа. Однако у меня возникает вопрос: куда делась гора? И я отчетливо вижу, как какие-то люди в черных шляпах подставили под нее свои плечи. И среди них мой младший брат и так много новых знакомых. Им тяжело. Некогда передохнуть. Людей под горой катастрофически не хватает. А мимо идут прохожие. Одни равнодушно. Другие обезьянничают, строят рожи. Кто-то говорит: «Я освобожусь и приду». Кто-то бросает камень. А, чего они там голову морочат! Просто не хотят работать. Придумали какую-то гору. Да нет никакой горы! «Ты видишь гору?» - спрашивает молодой человек свою полуодетую подругу. «Да какая там гора! Просто хотят выбить американские кредиты». И я вижу, как под тяжестью горы согнулся мой младший брат. И я кричу: «Подвинься, я иду!» Дайте мне место под горой. Я столько лет не замечал ее. Как жаль!
Прислушаюсь к нему, голосу своей души, снова. И перенесусь на сорок лет вперед, в грустные времена. Умер Моше. Йешуа бен Нун плачет вместе со всеми евреями. Плачет народ… и забывает 3000 законов. Пытаются вспомнить - безуспешно. Евреи пробуют молиться, просят вернуть потеряное. Ответ небес неутешителен. Сами потеряли, сами и восстанавливайте!
ОбъявлЕН конкурс на востановление законов. Проходит время. Все попытки безуспешны.
Тогда Калев бен Ифуне обещает самое большое на свете вознаграждение. Нет, не золото. Что-то дороже золота. Не будущий мир, Калев им не распоряжается. Главное сокровище – праведная жена (дочь Калева)!
И тогда Кнааз восстанавливает утерянные знания.
Мудрецы задают вопрос – как Калев не боялся, что его дочь попадёт в руки недостойному человеку? И главное, как объяснить, что восстановлением Торы люди обязаны вполне земной причине? Значит «не подмажешь, не поедешь»!? В истории с царем Давидом прозвучат такие же обвинения в адрес царя Шауля.
Бен Иш хай отвечает: в случае с царем Шаулем мудрецы не зря возмущены. Шауль, предлагая руку своей дочери тому, кто победит силача Гольята (Голиафа), сильно рисковал. Мог найтись недостойный человек – умелый воин. Но восстановить Тору Всевышний доверил бы только праведнику!
Почему же до объявления вознаграждения не были восстановлены утерянные законы? Есть несколько версий.
1) Кнааз был праведником и не хотел, чтобы люди об этом узнали. Пусть думают, что он ради девушки. Давид с этой же целью перед убийством Гольята бегал по лагерю и интересовался вознаграждением.
2) Тора была дана как будто насильно, с «поднятием горы над головой», поэтому и для восстановления eё нужна была материальная причина.
3) Два писателя поспорили. Один был любимец советской власти, второй – диссидент. Он попрекнул любимца, что сам-то он никогда не продавался советской власти. Получил ответ – а Вас пытались купить?
Бен Иш хай пишет, что Калев специально не дал за дочкой приданого. Молодые нуждались.
Дочь Калева попросила мужа обратиться за помощью отцу. Она сказала: «Ты имеешь заслуги. Ты восстановил Тору, чтобы на мне жениться. Почему отец не даёт нам приданого?» Тут Кнааз проговорился, что восстановление Торы и его женитьба никак не взаимосвязаны.
Потом он получил приданое и много лет был главой еврейского нарoда.
Действительно, если человек приобретает Тору, получив при этом самую большую награду в мире (а до сих пор нет награды большей, чем добродетельная жена, уж вы мне поверьте!), и делает это не потому, что получил подарок (жену), и не потому, что боялся смерти (горы), а потому, что любил Всевышнего - то такая Тора вечна.
